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、当下现成的禅悟图景。晓荣禅师诗云：“般若大神珠，分形万亿躯。尘尘彰妙体，刹刹尽 毗卢。”用鲜明的诗歌形象，表达了一多相容、大小相即的华严义趣，也是禅悟的义趣。德 韶示众谓：“毛吞巨海，海性无亏。...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07463553515.html
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。要想生活得惬意闲适，看出生活的丰富意义，就得破除一切执著尘劳，不与别人竞相比较，那才是真空妙有的生活。禅师们常说： “无形无相大毗卢， 尘劳灭尽真如在。” 唯有放下一切贪执、不安、防卫机制，...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15062355788.html
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，更加橹桌之功，则疾届宝城，忽登彼岸。可谓资粮易办，道果先成，被迦叶上行之哀，坐释迦法空之座，登弥勒毗卢之阁，入普贤法界之身。能令客作贱人，全领长者之家业；忽使沈空小果，顿受如来之记名。未有一门，...
释恒毓
|佛学论文|因明|五明|
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稍退，方可随意行动。 ３、坐中调身 此坐法简称「毗卢七支坐法」，是坐禅调身最佳的一种方法。对于七支坐法的次第和内容，各家看法不尽相同，本文仅就调身部份，介绍七支坐法的内容。 （１）端坐盘腿...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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，只安置一佛或一菩萨。随着殿中设像的增加，起初仍将各尊佛像分别建殿并排放置，如河北易县开元寺中的毗卢、观音、药师三殿并列；以后随着设像的增加有三佛、五佛、七佛，佛殿的平面也横向拉长，殿内采用减柱的办法...
屠舜耕
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僧果、香、相募铁肆千斤，熔铸毗卢一尊。文明装塑阿弥陀佛圣像。 僧俗共谐圆觉，诸天罗汉监齐。神容完具，辉煌金碧，焕然一新。 由于修建莲池寺过程非常典型，有必要在此作个小结：新建莲池寺由周永怀发起，他捐...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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侗然，此山无变坏。 佛顶峰 巍巍佛顶峰，妙笔莫能画。傍列千万层，比之无不下。毗卢顶上行，却笑望崖帕。烟稵碧螺纹，幽境难酬价。 古佛岩 云稵幽岩路，寒松映碧虚。世人都不到，古佛义安居。寂尔心常静，凝然体...
范 军
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毗卢大藏经》，这两部福州藏的版式一样，半页六行，每行十七字，经折装。南宋中期，又进行一次更大规模的刻印《大藏经》的活动，这就是《碛砂藏》。对于这几部著名官私刊印《大藏经》的版式、纸张、现存情况、刻工等...
曹刚华
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一心为宗照万法如镜所百卷括尽三乘实乃宝藏圆诠如来心印住宗师自在之位掉佛母智度之航其坐净名方丈之中同登弥勒毗卢之阁义味周足中边妙融直截深通精微该括圆摄不内外微尘法界深入无自性真实惟心算明大涅槃海里万万波纹...
不详
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有新题材的出现。八部护法神众较多的出现。在释迦说法，或弥勒说法，或毗卢佛，或毗卢、弥勒并坐，或药师经变中有18个窟出现了八部众。众多的胁侍菩萨都是手提净瓶，或举杨枝，或持拂尘，只有少数作阿弥陀的胁侍的...
不详
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